Ян Гоулер

            Могучим средством, которое поможет вам выздороветь и жить полноценной жизнью, является медитация. Прежде всего медитация оказывает непосредственное физическое воздействие, начиная от простого мышечного расслабления и до активации всей иммунной системы организма. Она помогает достичь эмоциональное и душевное равновесие, рождает оптимизм и, что самое главное, автоматически, без каких-либо дополнительных средств, улучшает общее самочувствие человека. Неудивительно, что в наше время популярность этого метода само регуляции растет день ото дня. В комплексе с рациональным питанием и положительной жизненной установкой, медитация составляет тот фундамент, на котором можно строить свое здоровье.

Традиционно медитация использовалась и продолжает использоваться многими религиозными школами как часть процесса самосовершенствования, цель которого – достижение высшего уровня сознания, просветленности. Тем не менее, в понятие «медитация» разные люди вкладывают различный смысл. В наше время этот термин употребляют для описания многих, порой совершенно не схожих между собой процессов. Медитацией, в частности, называют метод достижения глубокого расслабления, используемый как средство пассивной терапии и профилактики болезней. Этот метод не имеет религиозной окраски и не связан непосредственно с духовными устремлениями человека, а напротив только на восстановление и сохранение физического здоровья.

Не следует забывать, что исцеляющие возможности древней и бессмертной техники медитации начали использоваться в классической медицине лишь недавно – не более двух-трех десятилетий назад, благодаря деятельности новаторов-медиков, которые нашли способ применять медитацию для решения проблем нашей современной жизни. В числе таких новаторов был Эйнсли Мирс.

Д-р Мирс понял, что благотворное воздействие медитации проистекает из состояния покоя и неподвижности. Спокойный ум, неподвижное тело… В этой неподвижности организм получает возможность вновь обрести заложенное природой, но утраченное внутреннее равновесие. Д-р Мирс также обнаружил, что у больных, регулярно занимающихся медитацией, достигнутый во время занятия положительный эффект сохраняется в течение всего следующего дня. Это значительно ускоряет лечение – ведь здоровье есть не что иное, как состояние равновесия и гармонии в организме. Подобно тому, как сам собой заживает порезанный палец, излечивается и наш организм, когда его природные регулирующие механизмы приводятся в действие медитацией.

Традиционно медитация была одной из ступеней в пятиступенчатом процессе духовного совершенствования.

Первой ступенью считалась концентрация. Ученик принимал сидячее положение, физически расслаблялся, после чего старался сосредоточить внимание на каком-либо объекте. При этом важно подчеркнуть, что расслабление и концентрация взаимодополняли друг друга и некоторые методики специально оговаривали способы достижения расслабленного состояния тела. Чем больше человек расслаблялся, тем легче ему было сосредоточиться. Объект концентрации, как правило, относился к одной из четырех следующих категорий:

a)      Движение, действие. Особенно широко использовались концентрация на процессе дыхания, а также ритуальный танец и медитативная гимнастика типа китайской тай-цзи;

b)     Предмет. Объектом концентрации служили иконы, символические картины сложного содержания;

c)      Звук, многократно повторяемый во время концентрации вслух, как при пении псалмов, или про себя, как при чтении молитв и мантр. Мантра – это звук или группа слов, непрерывное длительное произнесение которых используется в практике трансцендентальной медитации;

d)     Абстрактная идея. Чаще всего ученик сосредотачивался на таких нравственных понятиях, как правда, честность, справедливость и тому подобное.

Независимо от того, какой объект концентрации был выбран, цель ставилась одна: сосредоточиться на этом объекте и исключить все посторонние мысли. Как только цель была достигнута, то есть ученик думал только о данном объекте и ни о чем другом, начиналась вторая ступень – медитация – процесс длительного целенаправленного сосредоточения на одном объекте, предполагающий активную работу сознания и требующий определенных усилий. В этом традиционном смысле медитация, в сущности, является ничем не нарушаемой концентрацией. Достаточно длительная медитация приводит в свою очередь к состоянию, которое называется созерцание (третья ступень). При созерцании концентрация внимания становится автоматической и усилий уже не требует. Сознание словно бы работает «на автопилоте». Когда это происходит, то вместо логической думающей части сознания в работу включается его интуитивный, творческий аспект.

Очень важно понять, что в нашем сознании присутствуют эти два совершенно различных режима работы: один логический, рациональный, а другой абстрактный, образный. Большинство из нас в своей повседневной жизни знакомы только с конкретной рассудочной работой сознания. В течение всего дня, пока мы бодрствуем, наш мозг думает, анализирует, сравнивает. С момента пробуждения утром до вечернего отхода ко сну нас не оставляет непрерывный поток мыслей. Эту рациональную психическую деятельность обыкновенно связывают с левым полушарием мозга. 

Как правило, мы ассоциируем периоды отсутствия мыслей со сном или бессознательным состоянием. Однако это не совсем так. Многие, наверное, испытывали то мимолетное состояние мечтательной дремоты, которое иногда приходит к нам перед сном: сознание ясно, но мысли отсутствуют. Этот внутренний покой подобен тому, что спускается на нас, когда мы любуемся величественным закатом солнца или замираем до глубины души тронутые произведением искусства. Такие моменты образного восприятия действительности связаны с работой правого полушария мозга.

О многих людях можно в шутку сказать, что их мозг задействован только наполовину: будучи сугубо рациональными, логически мыслящими существами, они практически не используют весь потенциал своего мозга целиком. Созерцание – это способ вызвать к жизни образное мышление, обрести свежее восприятие привычных явлений, выйти на новый уровень понимания происходящих вокруг событий. Сознание при этом не бездействует: напротив, оно продолжает активно работать, но уже в другом, непривычном для большинства людей режиме.

Длительные периоды созерцания вводят нас в состояние, которое называется  единение (четвертая ступень). Оно связано с еще большей степенью абстракции, когда сам созерцающий, объект созерцания и даже сам акт созерцания сливаются в единое целое, так что не ощущается отдельности существования, только бесконечное единство мира.

Это именно то состояние, достичь которого страстно желали мистики всех времен и народов, а когда наконец обретали его, то не могли выразить своих ощущений иначе ак стихами. На последнем этапе, пройдя все предварительные ступени, человек достигал совершенно особого уровня сознания, называемого просветлением (пятая, высшая ступень). Его можно определить как «знание, которое выше простого понимания». В этом состоянии человек спонтанно получает совершенно новую информацию. Ее можно назвать откровением.

Чтобы лучше понять, как происходит этот пятиступенчатый процесс, рассмотрим упражнение в концентрации на пламени свечи. Вначале вам придется сделать над собой усилие, чтобы сидеть неподвижно у удерживать свечу в фокусе своего внимания. Мозг при этом стремится отвлечься на посторонние мысли: «Что сегодня на обед?», или «Какие у меня планы на завтра?», или «Что-то нос чешется…» и т. д.

Постепенно, проявив немало терпения и настойчивости, вам наконец удастся сосредоточиться на объекте, полностью вытеснив из своего сознания все остальное. Это -  медитация. Вскоре вслед за ней начнется мыслительный процесс иного качества и в сознании всплывут абстрактные, образные представления о свече. Вероятно, ваш разум остановится на символике свечи – ее формы, ее огня. Природа предстанет перед вами в новом свете, на новом уровне понимания. Это начинается созерцание. У вас может появиться чувство, что огонь свечи – это символ Искры Божьей, божественного огня, озаряющего вашу душу, как и душу каждого человека. Вы почувствуете, как обогатила вас эта пережитая вами мысль. Постепенно все образы и мысли исчезнут, и вместе с ними пропадает всякое ощущение времени и реальности. Только потом, анализируя свои впечатления, вы поймете, что были единым целым со свечой. Это – единение. Оно может охватывать только объект концентрации и ваше ближайшее окружение, а может распространяться и гораздо дольше, и тогда вы почувствуете реальное , неразрывное единство со всем миром. У людей, испытавших это мистическое ощущение, на губах появляется особая улыбка отражение глубинного покоя и радости.

Наконец, к вам может со всей силой и ясностью прийти совершенно новое знание. Это – просветление. Раньше, при созерцании свечи, вы ощущали значение Искры Божьей; теперь, в просветлении, вы внезапно осознаете ее присутствие в себе и в любом из окружающих вас людей. Это знание неопровержимо. Эта информация совсем иного рода, нежели та, которую вы получаете при чтении книг или с чьих-то слов. Это знание вами непосредственно пережито, вы ощутили его в себе. Вероятно, вам даже не придет в голову никаких словесных аргументов, чтобы обосновать свое утверждение; вы просто знаете, что это так.

Не следует забывать, что процесс, который мы только что рассмотрели, предполагает активную работу сознания и коренным образом отличается от той медитации, которую я предлагаю вам освоить в лечебных целях. Чтобы помочь выздоровлению, медитация должна быть не активной, а пассивной.

Пассивная медитация

Пассивная медитация – это так просто, а мы в нашей современной жизни так привыкли к сложностям! Как же нам снова научиться простоте? Как обрести тишину и покой? Как расслабиться?

Чтобы легче было перейти к практике, попробуем понять суть процесса. Для медитации нам нужно, чтобы думающая часть мозга успокоилась, затихла. Мы знаем о рациональных, аналитических функциях левого полушария и творческом, интуитивном аспекте правого полушария. Когда мы слушаем объяснения или объясняем кому-то, что такое медитация, мы пытаемся с помощью рационального, логически мыслящего левого полушария истолковать иррациональную по своей природе, хотя и вполне реальную деятельность правого полушария. Вполне естественно и даже необходимо искать логические объяснения, осмысливать и анализировать все, что мы делаем, когда учимся медитации, но в то же время нужно понимать всю ограниченность такого знания.

Словами мы можем многое рассказать о природе медитации, о том, каков ее физиологический механизм и каким образом она воздействует на человека. Но истинную сущность этого процесса невозможно понять, не испытав на себе.

Итак, прежде всего мы ставим перед собой цель достичь полного спокойствия тела и души, чтобы состояние расслабленности и покоя проникло в глубины нашего существа.

Методика, которой мы будем пользоваться, основана в первую очередь на расслаблении мышц. Затем это чувство покоя естественно распространится и на наше сознание.

Объясню подробнее. Сначала мы с помощью ряда простых упражнений поможем расслабиться своему телу. Первое время мы будем выполнять эти упражнения тщательно и в строго установленной последовательности, но по мере освоения методики выполнение доводится до автоматизма и свертывается во времени. При этом мы стремимся постоянно совершенствовать технику физического расслабления.

Очень важен общий настрой. С самого начала занятий нам нужно полностью отказаться от излишнего рвения и старательности. Если мы приступим к медитации с серьезным намерением заставить себя расслабиться любой ценой, то мы заранее обречены на неудачу. Усилие воли уместно здесь только в одном – отвести определенное время для занятий и твердо сказать себе: «Этот час только для медитации, все остальное подождет». Такое решение потребует от вас немалой силы воли. Но как только начинается самое занятие, всякое усилие, всякое принуждение нужно отбросить и забыть о них. Медитация – совершенно свободный, расслабленный, пассивный процесс.

Чтобы установка на излечение была более четкой, полезно начинать занятия с установочного утверждения. Помните: никаких категорических приказов, просто мягкая формулировка ваших намерений. Обычно это звучит так: «Пусть глаза закроются сами собой». «Обрати мысли внутрь себя». «Помни, настал момент для исцеления». Особое значение имеют условия, в которых проводится занятие, по крайней мере на первом этапе обучения. Обстановка, окружающая вас во время медитации, должна максимально способствовать сосредоточенности и покою. Идеально, если вы будете чувствовать себя в полной безопасности, когда исключена сама возможность того, что вас кто-то прервет или отвлечет. Найдите тихое и удобное помещение для занятий. Многим легче осваивать медитацию в группе единомышленников, но ничто не мешает овладеть этой техникой и в одиночку.

Выберите место вдали от шума и суеты, где бы вы чувствовали себя уютно и спокойно. Если нужно, попросите близких на время оставить вас. Примите твердое решение не отвечать на телефонные звонки и не открывать двери. Вначале желательно заниматься все время в одном и том же помещении в одно и то же время.

Теперь о положении тела во время медитации. Оно должно удовлетворять двум требованиям: быть симметричным и содержать в себе элемент неудобства, физического дискомфорта.

Остановимся подробнее на этих двух условиях. Симметрия важна, поскольку она усиливает чувство уравновешенности, гармонии. Кроме того, симметричная поза придает занятию оттенок ритуала и создает нужный настрой. Итак, если вы выбрали положение на спине, то положите руки вдоль тела, ладонями вверх, пальцы слегка согните без напряжения. Ноги прямые, слегка разведены в стороны для удобства, носки свободно развернуты наружу. Если вы предпочитаете заниматься сидя, то нужно поставить ступни на пол, выпрямить спину, не напрягая ее, голову держать прямо или опереться затылком о спинку стула. Руки покоятся на подлокотниках, кисти свисают. Если нет подлокотников, сложите руки на коленях.

Приобретя некоторый навык, можно медитировать сидя на корточках на полу без опоры. Но я еще раз хочу подчеркнуть: в той методике, которой мы пользуемся, ни одна поза не может быть рекомендована как самая лучшая или обязательная для всех. Подойдет любая, лишь бы она была симметричной и немного неудобной.

Кстати, о неудобстве – почему для приятного и полезного занятия мы должны принимать неудобную позу? Дело в том, что по мере расслабления вы вскоре перестанете замечать то легкое неудобство, которое ощущали в первый момент. Но в самом начале неудобство должно присутствовать, поскольку заставляет нас сосредоточиться и благодаря этому достичь более глубокого расслабления. Чем больший дискомфорт мы ощущаем в начале медитации, тем глубже и основательнее нам придется расслабляться, прежде чем появится чувство легкости и покоя. Попробуйте, и вы вскоре убедитесь, что некоторое неудобство позы – важный элемент процесса медитации.

Теперь мы готовы к тому, чтобы войти в медитацию, используя свое тело как инструмент. Мы научим свои мышцы расслабляться, запомним это ощущение расслабления и покоя и перенесем его дальше – на наши мысли и психику. Вначале, чтобы уловить ощущение расслабления, мы выполним ряд простых вспомогательных упражнений. Как только нам удастся запомнить и воспроизвести нужное ощущение – потребность в упражнениях отпадет. Запомните, основной упор в предлагаемой технике расслабления делается именно на это ощущение, связанное с работой правого, абстрактного полушария мозга.

Закрыв глаза, мы стараемся почувствовать свое тело в нормальном состоянии. Затем мы напрягаем мышцы и улавливаем разницу в ощущениях между нормальным и напряженным состояниями. После этого мы расслабляем напряжение мышцы и получаем третье ощущение – мышечной релаксации. Следом за ней к нам придет еще одно ощущение, отличное от предыдущих. Назовем его медитативным покоем. Объясню подробнее.

Чтобы понять, как это происходит, необходимо попробовать. Не сомневайтесь в успехе, техника предельно проста. Сосредоточившись на отдельном участке тела, мы учимся ощущать его. Затем напрягаем мышцы этого участка, чувствуем напряжение и улавливаем разницу в ощущениях, затем расслабляем мышцы. Проделывая это простое упражнение на различных мышечных группах, вы довольно быстро научитесь произвольно вызывать у себя состояние глубокой релаксации.

Итак, для начала научимся ощущать тело, напрягать и расслаблять его. Начнем с ног. Примите выбранную позу, закройте без напряжения глаза и направьте все свое внимание на ступни ног.

Когда нам удается полностью сосредоточиться на ногах, мы фактически смещаем центр своего восприятия. Обычно этот центр расположен у нас в голове, где-то между глазами. Здесь как бы сфокусирована вся информация, которую мы получаем из окружающего мира. Теперь же, сконцентрировав внимание на ступнях ног, вы перемещаете центр туда. Вы обнаружите, что, став центром, ступни ощущаются вами как-то по-особому. Если поначалу вам не удастся это уловить, на следующем этапе упражнения ощущения станут очевидными. Напрягите мышцы стоп как можно сильнее. От напряжения стопы станут жесткими, словно закостеневшими, и вы будете воспринимать их по-другому, нежели вначале. Заметьте и запомните эту разницу в ощущениях.

 Теперь дайте мышцам ног расслабиться. Вы почувствуете, как они станут мягкими и тяжелыми – чем больше вы расслабляетесь, тем тяжелее. У вас появится иллюзия, что ступни вот-вот начнут таять, словно мороженное на солнце, и растекутся по полу. При глубокой мышечной релаксации это ощущение тяжести часто сопровождается ощущением тепла.

Вот и вся методика. Она очень проста. Сосредоточьтесь на участке тела, почувствуйте его, затем напрягите и хорошенько расслабьте мышцы.

На первых занятиях полезно тщательно прорабатывать каждую часть тела, чтобы выработать навык произвольного сокращения мышц. Помните, однако, что это всего лишь «вводный курс» для начинающих, и если вы в совершенстве овладеете им, то вскоре сможете непосредственно переходить к медитации, а упражнения на сокращение и расслабление утратят свое значение. Вам не потребуется никаких вспомогательных приемов – вы сможете сразу погружаться в медитацию.

А пока познакомьтесь со своим телом и научитесь по желанию сокращать разные мышцы. Сядьте симметрично, закройте глаза и напрягите мышцы стоп. Если они слушаются вас, попробуйте поджать пальцы ног, не меняя положения стоп. При этом образуется мышечный зажим и вы можете ясно ощутить эту часть тела в напряженном состоянии. Затем расслабьте мышцы стоп.

Голени. Вообразите себе, что кто-то тянет вас за лодыжки, а вы сопротивляетесь. При этом мышцы голени напрягаются, что нам как раз и нужно. Попутно вы заметите, что сокращаются и некоторые мышцы бедер. Постарайтесь не обращать на них внимания, сосредоточьтесь исключительно на работе мышц голени.

Бедра. Это самая большая мышечная группа человеческого тела, и в ней довольно легко вызвать и ощутить напряжение. При необходимости используйте простой прием: попытайтесь поднять ноги, одновременно надавливая сверху на бедра ладонями. Работа мышц станет явственной.

Чтобы почувствовать мышцы таза, напрягаем большие ягодичные мышцы так, чтобы слегка приподняться на стуле. При этом охватите вниманием всю тазовую область как в напряженном состоянии, так и после расслабления.

Живот. Это обширная область тела, и вы должны ощутить ее всю. Кроме мышц живота, которые довольно легко сокращаются по вашему желанию, напряжение необходимо ощутить также в области поясницы. Попробуйте себе представить, что вы лежите на спине, и кто-то вот-вот уронит вам на живот мячик. В инстинктивном защитном движении будут задействованы нужные нам мышцы. Расслабляясь, почувствуйте не только мышцы, но и брюшную полость со всеми внутренними органами. Вовсе не обязательно прослеживать каждый орган в отдельности, не старайтесь, например, представить себе, как расслабляются печень или селезенка, - достаточно ощутить общую релаксацию внутри брюшной области и в мышцах живота.

Грудная клетка. Действует тот же самый принцип. Напрягите спину и грудь, чтобы ощутить их как жесткий единый цилиндр. Затем расслабьтесь и проследите это ощущение снаружи и внутри – как в мышцах, так и в полости груди.

Обе руки напрягаем вместе, одним заходом. Сделайте их жесткими и неподвижными. Нужное нам ощущение напряжения в мышцах рук воспроизводятся без труда. Затем расслабьте руки и запомните это ощущение.

Плечи и область шеи. Здесь напряжение мышц достигается тем, что мы поднимаем плечи и одновременно с усилием нагибаем голову вперед. Затем ощутите расслабление в плечах, шейных мышцах и внутри горла.

Область рта. Плотно стисните зубы и почувствуйте, как напряглись большие жевательные мышцы. Ощутите расслабление жевательных мышц, щек, губ и всей полости рта.

Область глаз. Прищурившись, мы явственно ощущаем напряжение окологлазных мышц. Расслабляем всю область глаз и переносицу.

Лоб. Некоторым людям нахмуриться не составляет труда – ведь они это делают постоянно! Напрягите лоб, почувствуйте напряжение, расслабьтесь. Проследите, чтобы разгладились все складки на лбу.

Особенно важно расслабить лоб и кисти рук, поскольку га этих участках расположено более 60% всех нервных окончаний. Чем больше нервных окончаний охвачено релаксацией, тем более расслаблен и спокоен мозг; чем лучше мы научились ощущать расслабление, тем глубже степень релаксации, которой мы можем достичь в действительности.

Познакомившись с работой мышц своего тела, научившись произвольно напрягать и расслаблять различные мышечные группы, вы вполне подготовились к собственно лечебной медитации. Надо только довериться своему телу, оно послужит вам хорошим проводником. По мере того, как расслабляется тело, мы чувствуем, как сам собой успокаивается мозг, замедляется привычная суета мыслей. Когда вслед за мышечной релаксацией тело входит в состояние медитативного покоя, этот покой, естественно, распространяется и на нашу психику.

Вначале при достижении нами мышечной релаксации тело ощущается как очень тяжелое и мягкое, словно оно готово растаять. Затем по мере развития этого процесса тело входит в следующую фазу, которую мы называем медитативным покоем. Внезапно мы ощущаем необычайную легкость. Возможно, вы почувствуете легкое покалывание, приятное тепло – и обязательно удовольствие и удобство. Если полностью отдаться этим ощущениям, позволить психике свободно следовать за ними, то вскоре мы перестанем осознавать свое тело и все, что его окружает. Посторонние звуки удалятся и утратят всякое значение, останется только ощущение простора и покачивания на волнах.

Первую стадию медитативного покоя можно сравнить с погружением  в приятную теплую воду. Затем вы словно начинаете растворяться в этой воде. Если обычно вы ощущаете, что ваше тело имеет определенные очертания, то теперь в вашем сознании границы тела становятся как бы размытыми. Вы привыкли, что ваши пальцы, например, имеют вполне четкую форму. Во время медитации эта четкость пропадает. Вам может показаться, что вы занимаете больше места, чем в действительности занимает ваше тело.

Вернемся к практическим рекомендациям. В дополнение к расслаблению мышц можно на каждом этапе давать себе простую словесную установку. При работе с группой я обычно произношу эти слова вслух для всех. Дома во время индивидуальных занятий вы можете повторять фразы про себя или записать их на магнитофон. Слова следует произносить медленно и в удобном для вас ритме. Некоторые пациенты предпочитают проговаривать очередную фразу на каждом втором выдохе. Это выглядит так: вдох, на выдохе произносится соответствующая формула; следующий вдох, снова выдох с произнесением следующей формулы и т. д.

Вы обнаружите, что по мере расслабления ваше дыхание автоматически замедляется. Нет никакой необходимости сосредоточиваться на процессе дыхания или пытаться регулировать его. Оно само собой придет к естественному медленному ритму.

Сокращая мышцы, старайтесь сохранить мышечное напряжение достаточно долго, чтобы как следует почувствовать его, а затем расслабляйтесь.

Итак, снова примите симметричную позу и постарайтесь расслабиться, помогая себе следующими словами (я обычно использую их на занятии): «Закрой глаза». «Обрати свои мысли внутрь себя». «Помни, настало время для исцеления». «Перенеси внимание на стопы…сосредоточься на них…слегка подвигай ими…ощути, какие они сейчас…теперь напряги мышцы стоп…почувствуй напряжение…запомни разницу в ощущениях…теперь сбрось напряжение, как расслабляются мышцы…расслабление все глубже…полный покой…это хорошее чувство…естественное чувство…ощущаю полный глубокий покой…»

Используя аналогичные формулы, проходим остальные группы мышц, и через некоторое время выходим из релаксации со словами: «Хорошо…теперь открой глаза…»

Что при этом происходит? Большинство занимающихся после первой же попытки бывают поражены тем глубоким ощущением физического расслабления, которого они достигают. Они открывают для себя новое удивительное состояние, к которому им хочется возвращаться снова и снова. Помню, как один 58-летний онкологический больной по имени Дэвид сказал мне, что всю жизнь он добросовестно трудился и труд доставлял радость, но никогда раньше он не подозревал, как это приятно и вместе с тем просто по-настоящему глубоко расслабиться.

По мере тренировок вызвать медитативное состояние психики становится все легче. Не сомневайтесь, это в конечном счете удается всем. У некоторых людей мозг успокаивается почти мгновенно, стоит им начать расслабляться; другим необходимо проявить терпение и настойчивость. Самое яркое описание релаксации и медитативного покоя дано пациентом по имени Джефф. После первого занятия он с восторгом рассказывал: «Я так расслабился, что почувствовал, словно все напряжение, которое меня сковывало, вытекает через ступни ног, а от меня остается одна пустая оболочка. Затем будто бы подошел кто-то с огромным кувшином сияющей жидкости, которая вся искрилась и переливалась. Эту жидкость внутрь меня влили через голову, и все мое тело наполнилось светом и жизненной силой. Никогда раньше я не переживал ничего подобного! Я чувствую себя восхитительно!»

Другая пациентка, по имени Мэдж, никак не могла во время релаксации остановить поток навязчивых мыслей, но она не теряла надежды, потому что верила в методику. Через 12 недель она подошла ко мне и, улыбаясь, сказала: «Наконец-то у меня получилось. Я чувствую это. Теперь у меня бывают моменты, когда сознание абсолютно спокойно. Хорошо, что у меня хватило терпения дождаться этого».

Эти два примера показывают, что переживания бывают самыми различными и двух одинаково реагирующих людей практически не встречается.